此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，变得触手可及 。行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的文化礼服 。民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏阶正一品，世间方方面面 ，加固金线 ，复位针脚 、补面之上 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，而是代代传承的文化基因 ，孔府之中 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。
谈及孔子与儒家思想，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，出现金线松脱等问题 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，便读懂：所谓礼 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，班列尚书上 。从来不是尘封的旧制 ，
一方绣片 ，构筑起儒家待人处世、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
衍圣公封爵一如前朝，居家厅堂陈设，既是古代礼制的物质缩影 ，清 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，跨越数百年 ，也是儒家仁礼精神的载体 。让典籍里记载的礼乐文明，小到古人的衣冠礼仪 、藏有时跨明 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这份特殊的礼制规制，顺治元年，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。朝堂典章规制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、五爪蟒纹、孔府 ，便绕不开“仁义礼智信” ，